Фамилии и имена в Китае

Еще более четырех тысячелетий назад жители территорий, которые образуют современную Китайскую Народную Республику, имели фамилии – по-китайски это называлось “син”, а также родовые имена – “ши”. Фамилия обычно происходила от названия поселения, скажем, деревни, города, откуда был родом человек; родовое имя же было неким знаком отличия, нерядовым статусом такого человека. Его образовывали от названия поместья или титула, которые мог даровать властвующий император. То есть, родовым именем мог обладать лишь человек, имевший в собственности земли и власть; позднее и простым людям стали преподносить подобные дары, а значит, и они становились обладателями привилегии.

Те, кто удостаивался чести носить родовое имя, чрезвычайно гордились этим фактом, например, во время торжеств, когда дома и улицы следовало украшать бумажными фонариками, на последних было написано “ши” его хозяина; и это безусловно было предметом гордости или зависти. В литературе Средневековья отражены случаи невероятной спеси, которая могла обуять носителя “ши”, и следовавших за чванливым поведением комических случаев.

Колоссальное внимание, которое уделяли китайцы родовым именам, послужило гарантией огромного спроса на вышедший в конце первого тысячелетия нашей эры справочник “Сто китайских фамилий”; он быстро вошел в образовательные программы и дети обязаны были заучивать его наизусть. Популярность справочника была так высока, что все производители Китая из области книгопечатания вынуждены были для обеспечения спроса издавать только его. Грамотность, принадлежность к определенным кругам общества, как сказали бы сейчас – интеллигентность – проверялась и оценивалась по знанию этого справочника наизусть.

Самые распространенные фамилии – Чэнь, Чжоу и Сун – взяты в незапамятные времена от названий царств империи, то есть от фамилий правящих императоров. Таким образом демонстрировалась верность престолу, определялась принадлежность к той или иной этнической или государственной принадлежности. Надо заметить, что последние исследования внесли сомнения в жесткость разграничения понятий “син” и “ши”, но пытаются доказать их терминологическое единство.

Предыдущая статья
Следущая статья


Вернуться